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于丹论儒家与道家心灵的天空 心
发表日期:2008/3/30 18:57:00 出处:洱吧网 作者:未知 发布人:lindaqyl 已被访问 773
     儒家与道家给我们的是什么呢?我觉得儒家给我们的中国人的一片心灵的土地,道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。
  大家都知道中国的儒家哲学,核心的就是讲要兼济天下。孔子的学生曾子说:“士不可不孔矣,任重而道远,死而后已,不宜悦乎。”人在这个世界上,要有一种时代使命感,要有宏大刚毅的指向,任重而道远。以仁爱天下作为自己的责任;
  道有多远呢?死而后已。其实这一片土地需要一步一步丈量过去,它教给我们的是一个人的社会人格的实现。
  但是光有勾勒不够,他认同的是社会规则,群体意识。但是过分的认同沉迷其中,就不认识自己是谁了,这就是中国的道家精神。
  庄子说:“独于天地精神共往来。”也就是说,天下万物跟自己的生命之间是有呼应的,我们今天往往是太忙碌了,就不接地气。
  中国古人讲:每一年春风起的时候,人的神思就随着胸怀浩大,看到一年走的时候,觉得生命要有所承诺和担当。这种情怀今天少了,老是封闭在一个很封闭的屋子里,忽视了外界自然的沟通和交流。庄子是从宇宙的眼光去看世界,他说很多东西没有写出来,靠你的心去感悟:“万物有大美而不言、四时有名法而不遇、万物有成理而不说”。也就是天地之间的美都是没说出来,这一切靠你的心去体会呀!
  儒家教我们的自我实现,道家教我们的是自我超越;儒家教我们的入世,而道家教我们的出世。于是天和地就起来了。也就是说,我们今天完全可以以出世之心做入世之事,但是不能太拘泥、太计较,还是在乎自己生命的愿望。
  中国人的人格理想有一个神话叫“盘古开天辟地”。盘古在天地之间是神于天,圣于地。老在说我们有神圣的理想,神圣的抱负,人在天地间,头顶苍天,有思想的翅膀可以飞扬做个神仙,在大地上用双脚行走去努力做事,做一个圣贤。当一个人在生命里可以快乐如神仙,这就是“神于天,圣于地”。
  其实我们活着的方式,我们这样去想就拥有了天高地阔。一个人不光是一个区区的小我,为什么不去造城池呢?让自己更大一点,中国文化从来不是一元的,我也不是说中国有中国文化就够了。有精英文化与大众文化的共荣,我们可以在热爱宫殿的同时,热爱当下的生活方式。
  当一个人包容更多的时候,就说明你的生命的可能性更大,我们一生的使命就是拓宽河床,让自己尽量成为宽阔的大河,从这个意义上出发,我们来看圣贤,什么人是圣贤?什么是经典呢?
  中国的儒家讲究的是从自己的内心出发,叫君子“吾日三省吾身”,你要看到世间的人是“见贤思齐”,一切从内心的反省开始。
  孔子的学生曾经问老师,说你成天教我们做君子。那何谓君子呢?老师的回答很简单,孔子说:“不忧不惧。”一个人没有那么多的忧伤、忧思,他的心灵坦然光明宁静,这就是君子。
  年轻的学生就觉得,你说的这个太简单了吧,难道一个君子不需要去名垂青史吗?所以学生特别不以为然。老师又反问了一句话,孔子说:“内省不疚”,什么叫“内省不疚”呢?一天下来想想我今天该做的事情没耍小聪明,不辜负别人,一切都尽心尽力了,可以做到上不愧于天,下不愧于人,当一个人不愧疚的时候,何来那些恐惧呀?
  现在的睡眠障碍,重的就是失眠,医生告诉你如何如何调节,实在不行就吃安眠药,你心里的忧和惧太多了,觉得好多事自己该做的而没有做到,而有深深的愧疚。白天在人前遮着掩着,也就是说这种状况是由自己心灵决定的,在行为层面上做到“了无遗憾、坦坦荡荡”。孔子说你以为能做到吗?这话对每个人都适用。每个人看看是不是能做到内心不遗憾,把该做的事做到。
  所以我觉得儒家的可爱,一方面有远大理想,但另一方面,它给了我们从脚下到理想的可行之路。
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